曲江文化积厚流光，兴起于秦汉，兴旺于隋唐。年夜唐芙蓉园是中国第一个全方位展示年夜唐盛世的年夜型皇家园林式文化主题公园。全园景不美观共划分为十二个景不美观区域，分袂演绎了十二个文化主题：年夜门特色文化、社交文化、茶文化、仕途文化、女性文化、宗教文化、诗歌文化、歌舞文化、帝王文化、平易近间文化、科技文化和饮食（酒）文化主题。
一进门，我就被“年夜唐芙蓉园”的硕年夜造型吸引住了眼球。它形似篆刻印章，红字金体，后体是一盘旋的龙体。一般景区都是用石头，碑，牌，匾等来点出园名，印章的形式我却是第一次见。
御宴宫是中国的仿唐宴基地，我对它很感乐趣，可惜我的钱包对它很不感乐趣，所以只好离它远远的了。风闻里面办有“烧尾宴”。所谓“烧尾宴”，是指士人刚仕进或官者官位升迁，为应付亲友同僚祝贺，必需请的一顿饭，是以也象征着前途弘远，官运利市。其名称来历有三说：一说虎酿成人，尾巴难办，必需烧失踪其尾；二说新羊初入羊群，因受群羊触犯而不安，要烧失踪新羊的尾巴，它才能舒适下来；三说鱼跃龙门，有天火烧失踪鱼尾，鱼即化为真龙。
曲江流饮呈现于东晋，盛于唐，延续于宋，影响至现代。曲水流饮是将酒杯置于水中，水流杯动，杯流至谁前则罚谁喝酒做诗，由世人对诗进行评选，算是一种文人骚人的娱乐形式吧。中国前人认为“三”代表着圆满，《老子》就曾曰：“道生一，生平二，二生三，三生万物”，所以在喝酒习俗中，多有“敬三杯”、“罚三杯”的劝酒体例，暗示“圆满”和“极限”之意。这里的曲江流饮处也引入了“三生”的概念，浮现了“山生水，水生酒，酒生八仙”的酒文化。
唐市分为唐集市和戏楼广场，戏楼广场有平易近间戏曲和杂耍表演，集市内有卖手工艺品、饮食和茶酒的商铺。我走在集市里，俄然就听到有曲音中听，“埙”！年夜脑没有经由任何思虑，直接作出了判定。埙，以前只在贾平凹的小说《废都》中风闻过，没有见过它的样子，没有听过它的声音，没有在心里作过过多的惦念，而在听见埙曲的一瞬间，尘封的记忆就打开了，直觉告诉我那是埙！顺着曲音我走上前往看埙，埙是一种上古的乐器，多用陶土烧制而成，有单孔到九孔分歧等。常见的陶埙是一个一边是平底的椭圆体，前人说那是火的外形，哈哈，说得真文雅，要让我形容就是一端打坏了，整平了，立起来的鸡蛋。在这里埙已不单单是一种乐器，更多的成了陶质工艺品类的旅游商品。虽然这些陶埙只能吹出根基的音阶，在音域、音色仍是工艺建造上都不够规范，但仍是有良多人买了它当纪念品。埙在我的心中是高处不胜寒的那种乐器，本应很神秘、很文雅，而此刻知道只要戋戋几元钱十几元钱就可以买到一个时，我象受了冲击似的，有了心中的圣女俄然成了烟花女子的那种挫败感，只感受这个价钱亵渎了艺术，踩踏了文明。看过了埙，我继续前行，死后依然是那种如泣如诉的埙声，悠远，降低，幽怨，苍凉，哀怨，凄楚，呜咽……把人的愁绪慢慢挑起，让苦衷如藤缠蔓绕般漫延开去，不由地就让人陷入那种忧伤，孤傲，尴尬的伤感中，再也走不出来。“埙之为器，立秋之音也”。这算是真正体味到了这话的寄义。旅游回来后，我在网上下了几首埙曲，不知道是什么原因再也听不出来那种味道来了。也许埙曲必需以西安那种古城墙作布景，在月明风清无人相伴的夜晚，一曲埙曲滑过，仿佛可以回到荒凉浑朴的远古，可以看到沉积的历史在身边渐渐流过，然后再在不经意间到了天荒地老……这种人类与历史之间触手可及的距离，让我不由地想起“我子在川上曰：逝者如斯夫”那句话来。
从茱萸台下山时看到了一些佛家手印的地雕，黑色的巨年夜的手指结成各类外形的手印，乌黑得很有禅意。我走到一处就学一处的手印，自己拈指自己看，只是转过甚去就健忘了。以前我对佛家文化的体味少之又少，此刻去过的寺庙多了，倏忽间就感受到了它的博年夜精湛，深不成测，不自觉地就敬畏起来。
陆羽茶社已经关门了。若是在白日，也许我会要上一壶茶，然后静静地坐在江边，看曲江流水，看花开花落，看云卷云舒，看时刻流逝，放任自己的闲情逸致。也许只有那时，我才会感受自己不是一无所有，生射中还有良多工具可以让我肆意挥霍，生射中还有良多工具值得我去爱护保重。此时，夜里的茶社已不象白日那样格调文雅、意境幽深了，俨然有了此外的一种味道。庭院里长长短短柱形的黄色宫灯，圆圆扁扁的红色宫灯都亮了，灯光交辉相映，流光溢彩。景色虽然不错，却少了白日的些许禅意，岂不知“禅茶一味”，少了禅，这茶即是喝不得了，该喝酒了！这灯光营造的空气真真是易酒不易茶，易俗不易雅啊。我倚靠在吴王靠上，看江边的枝条摇动，倏忽间就想起了《望江南》那首词，“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀。恩爱一时刻。”哈哈，禅意不足也就而已，怎么想着想着就想起了烟花巷柳之地，风花雪月之事来了。哈哈。
唐朝时对科举考试十分正视，把榜上落款，高中科举者称为“登龙门”。唐朝每次科举放榜新进士登第后，还要加入一系列礼仪性的勾当。进士们在拜谢座主（考官）、参谒宰相后便可以曲江宴饮、杏林宴饮和雁塔落款了。曲江宴勾当本是朝廷为落选仕子进行的宴会，后来演酿成新科进士和仕子们的诗会。“曲江流饮”经常城市群贤毕至，才俊汇集，诸多诗人吟咏诗作，比试凹凸，会吸引来了无数争奇不雅鉴赏者。曲江宴之后就是杏园宴。曲江宴是皇帝赐宴，故皇帝驾临，百官介入；杏园宴是新进士自己进行的同年之间的联谊性、娱乐性的宴会，座主被邀加入，又带有谢师的意思，总的来说，杏园宴娱乐和嬉闹的色彩很浓。此处的杏园就揭示了唐代科举文化和“杏园宴”举子欢庆的场景，反映“倡学”的唐代社会风尚和“学而优则仕”的唐署理想价值取向。唐代自中宗神龙以来，凡登进士第者，先在杏园宴会，后去雁塔落款。《唐摭言》记实：“神龙已来，杏园宴后皆于慈恩寺塔下落款，同年中推一善书者记之。他时有将相，则朱书之。”杏园宴会、雁塔落款同为科考的盛事，成了进士及第、金榜落款的“代名词”，承载着科举功名的荣耀，标示着成功与富贵的莅临。
仕女馆白日有表演和展览，我去时已经闭馆了，唯有馆里楼外的灯光幽幽地撒落着。今天来的真是有些不巧，除了百戏楼的表演看到外，其它处所的表演都没看到。我最遗憾的是拱桥前的年夜唐风情歌舞表演，因今天有雨，室内的表演都打消了，我也就没了眼福。
佳丽柱是汉白玉作成的柱子，一面是凸雕，一面是凹刻，雕镂着梳有林林总总佳丽髻的佳丽儿。我挺喜欢看唐代女子的，雍容年夜气、丰腴优雅，不管是这里的丽人行、佳丽柱，仍是以前看到的历代画卷，唐代女子那种自傲而又安闲的神志在历代朝代的女子身上都看不到。这也许是因为在古代历史中，唐代女子的开放水平最高的缘故吧。不管怎么说，在精神、在地位仍是在情爱方面，唐代女子的开放水平都是其它封建王朝远远不成对比的。所以若是有一天我写穿越时空类小说的话，我必然会选在唐代，事实下场阿谁时代的女子活得能自我些！
在儿童游乐区里，我象小孩子一样又蹦又跳地玩着，玩着玩着，俄然不知道了自己今年贵庚几何！
看看时刻差不多了，我就往紫云楼走去。紫云楼高达39米，是年夜唐芙蓉园的标识表记标帜性仿唐建筑。此刻到了夜间，华灯初上，这里景色又有了一番别样的斑斓，象是妖媚女子越是到了夜间越是风情万种，越是蚀骨媚人。楼阁的重檐上吊着宫灯，红红火火，喜庆而鼓噪。古喷香古色的建筑群在现代灯光的映射下金碧辉煌，流光溢彩，美沦美焕。总的来说，整个年夜唐芙蓉园内的建筑气概斗劲统一，且独具一格，自成一派。这种建筑没有清代建筑那种雕梁画栋、描金绘彩的夸张和奢华，只是简简单单地一色朱红，倒也显得雍容、华贵和典雅。看惯了于细微处见功底的中国传统建筑，初时我总感受这里的建筑气概过于简约，后来想想也许恰是这种精练洗炼、历尽沧桑、洗尽铅华、包容纳新的宽容和年夜气才是年夜唐文化的精髓吧。
天又起头下雨了，我真不喜欢。原本可以坐在台阶上等表演的，可此刻台阶上都是雨，我只能站着了。稳稳当当地站着太累，我就闭着眼跟着音乐晃头晃脑动胳膊动腿儿地慢摇着，管它呢，谁爱看就让他看去，谁爱说就让他说去，归正没人熟悉我，我怕谁！想想这也算是身处异地的一种自由吧！
晚上8:30时，芙蓉湖上的水幕片子《年夜唐追梦》终于开演了。这里的水幕片子是全球最年夜的水幕片子，水幕宽120米，高20米，除了剧情差点外，看起来蛮过瘾的。音乐、喷泉、激光、水雷、水雾、焰火同化一体的下场给人带来了强烈的冲击，真是视觉的极端享受，如同视觉的贪吃年夜餐。
走出年夜唐芙蓉园，路双方的街灯很美，象此刻的日式灯，长方体的灯箱上绘着古诗古词，典雅而娴静。走在路上，只感受那种唐风，那种古韵可以信手拈来。宫灯灯光柔媚，披发出一种暖暖的，暧昧的空气，很适合情人手牵手，慢慢踱着步，轻轻诉着情。
