“剑舞有人通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空。”读完苏东坡游历楼不美观台的题诗，不由合卷推想。假如斯时站在楼不美观台的说经台之上，置身于苍松翠柏，茂林修竹之间，洗澡仙风秀气，聆听竹语松音，仰不美观浮云消涨，俯视关中平原，体味人生百态，会不会也有“不待传经意已空”的感悟。
春日周末，与友人相约，驱车60公里，达到楼不美观台。穿过葱郁的竹林，来到松柏掩映的说经台之下。此台为秦岭支脉延长出的一突兀山岗。言在深山，其交通便当地势平展，又似平原，言在平原，咫尺又近峰岭泉石，恰如深山幽谷。书法家欧阳询在《年夜唐宗圣不美观记》中描述：“兹不美观平分秦甸，面距终南。东眺骊峰，接晴岚之浥浥；西顾太白，粲积雪之皑皑。授经之古殿密清，络牛之灵木挺拔，市朝娄易，仙迹长存。”陕西志载“关中河山百二，以终南为胜，终南千峰耸翠，以楼不美观为最名”。
春秋时代，老子在此著讲《道德经》，并逝葬于此，楼不美观台遂逐渐成为全国道文化的发祥地和历代官平易近祭拜老子的圣地。古往今来，文人骚人慕名而游者，史一直书。有李太白秋醉玉贞不美观之豪兴，有苏东坡三访说经台之雅事。历史上，有60余位皇帝亲临或派员到楼不美观台祭奠老子，或犒赏当地的道不美观。秦始皇为老子建清庙，汉武帝建望仙宫，西晋惠帝为楼不美观台年夜修寺院，并广植林木。出格是李唐王朝将老子奉为远祖。武德三年春，李渊率百官千余人至楼不美观祀老君，曰“朕之远祖，亲来降此。朕为社稷主，其可无兴建乎？”。遂改楼不美观为宗圣不美观，培植规模宏壮的建筑群，作为皇家祖庙。碑文记实“秦中自成周后，历秦、汉、隋、唐成为城市，故不美观宇之盛，甲于全国。然其最古而为世所仰者，则莫若周至之楼不美观，经台为老子、关尹二人授道著书之所。道书所谓三十六洞天之一，七十二福地之首是也。”
说经台由前院、山门、碑廊、灵官殿、老子祠、斗姥殿、修道院、救苦殿等八部门组成，占地8万平方米。楼、堂、阁共146间；金石文物60多件；名人书画三十余幅。其中唐武德年间欧阳询书《年夜唐宗圣不美观记》碑，宋代米芾书“第一山”碑，元代赵孟頫书“上善池”碑等珍贵文物，具有很高的历史和艺术价值。
走进山门，拾级而上，一副对联耐人寻味“居心邪僻任尔烧喷香无点益，持身正年夜见吾不拜有何防”，这即是灵官殿。灵官姓王名善，坚毅刚烈不阿，功令如山，是道教的护法神。
过了灵官殿往上，即是说经台的最高点——老子祠。这里无遮无碍，视野宽敞宽年夜旷达。站在这里，远离都邑喧哗，忘怀琐事懊恼，抛下严重委靡，极目远眺，身心回亡故然，马上感受轻松良多，心也随之飞了起来。正如诗中所写：“纷纷尘务日婴怀，一见南山眼暂开。好是晚云收拾尽，满天葱翠望中来。”站在台上，看着冬去春来，万物清醒，仿佛听见昔时的讲经
“……有物混成，先六合始，寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆……”祠内肃静肃穆，喷香火鼎盛，人们怀着各样的神色，拜谒伟年夜的前贤或是有求必应的仙人，默念着心中的愿望，祈盼着事业发家、财源强大、官运利市、学业有成、早结良缘、喜添贵子、亲人团聚、病体痊愈、幸福安康。
年夜殿中心，老子正襟危坐，目光艰深。以他洞察六合，博年夜精湛的思惟影响了整个中华文明，让孔子发出“朝闻道，夕死可矣”的感伤。任继愈师长教师在《老子新释》中讲到：“在老子以前，中国哲学史上还没有哪一个哲学家像老子那样普遍而深刻地接触到世界行为转变的纪律。无论主张老子哲学属于唯物主义仍是唯心主义的人，都认为老子哲学布满着辩证法……它第一次揭示自然和社会普遍存在着矛盾对立现象。”俄国汉学家海奥基也夫斯基说过：“老子的学说，是中国一切哲学成长的起点，所有其它中国哲学家的系统，都是在《道德经》哲学系统的各个部门的基本上成长起来的”。
这位睿智的白叟，留给后人一个比宇宙还年夜，人们猜了三千年还没有猜透的奥秘。在中华平易近族成长史上，有两年夜系列的历史人物成为平易近族品质、平易近族文化的象征和偶像，即先祖系列的黄帝、炎帝、神农氏，先圣系列的老子、孔子、孟荀氏等。最富代表性的人物是黄帝、老子和孔子，他们分袂代表了平易近族之祖、聪明之神、教化之师。对于炎黄子孙来说，黄帝血脉是人种的、平易近族的根柢；老子学说是哲学的、人与社会、人与自然关系的根柢；孔子思惟是政治的、教育的、人伦的根柢。而在这几小我物中，老子是最负传奇色彩的。有人这样评价老子：一个没有登上政治舞台的政治家；一个思惟艰深却主张不要思惟的思惟家；一个否决战争的军事家；一个处处面临现实，却以虚无哲学为**的哲学家；一个漂浮平易近间的周王室史官；一个满腔激怒的诗人；一个被孔子尊为龙的老者；一个被美国《时代周刊》评选为古今十高文家之首的中国人；一个死后几百年就被司马迁弄不清身世的蓬户士。老子留给我们一座
“其用不竭”的思惟宝库——道德经，被誉为“人类聪明典籍”。
容身在《道德经》碑前，看着这部国际上翻译介绍最多的中国古代典籍，猜想这哪个比宇宙还年夜的奥秘。有人摸着碑文颂读：“……飘风不终日，骤雨不终朝，孰为此者，六合，六合尚不能久，而况人乎……”
是啊，与年夜自然对比人是何等的细微，生命是如斯的短暂。在短暂的生命过程中，交叉着矛盾与疾苦，布满了求索和艰辛。细微与伟年夜，瞬间与永恒，哀痛与欣喜，失踪意与幸运，失踪败于成功无时无刻影响着我们。只有珍爱生命，把握自己，固守心灵的舒适，与他人、与社会、与自然协调相处，不竭地锤炼自己，战胜自己，升华自己，就会丢弃细微、哀痛、失踪意与失踪败，拥抱伟年夜、欣喜、幸运与成功。
此时，我有了“不待传经意已空”的体味。
